No se nace criminales

y si alguien se vuelve criminal, la culpa es de toda la sociedad,

inclusive de nosotros...

Adonde nos hemos equivocado?

Novi Ligure, Italia, Febrero 2001. Erika una joven de 17 años y su novio Omar cumplen un horrible crimen: matan a la mamà y al hermanito de ella . Este hecho lleva mucha gente, en especial modo muchos padres, a preguntarse: donde nos hemos equivocado?

La pregunta me parece correcta inclusive si son muchos los que quisieran cargar de la culpa solo a los dos jovenes.

Donde nos hemos equivocado? Como es posible que una niña de muy buena familia, sus padres nunca le habìan hecho faltar nada, se haya tranformado en un monstruo?

Qué sentimientos pervertidos pueden haber empujado a los dos jovenes hasta llegar a matar a la mamà y al hermanito? E inclusive parece que Erika quisiera matar al padre tambien.

Es muy dificil contestar a estas preguntas. En verdad muchos expertos de varias disciplinas han buscado contestar y hacer el tentativo de comprender a estos jovenes.

La familia està mal

Los expertos hablan de “disagio juvenil”, de “mal vivir”, de “aislamiento existencial” en el cual viven los jovenes de esta generaciòn. Ellos hablan tanbién de profunda inseguridad originada siempre segun los expertos, de algo que falta en la familia y que afecta a los jovenes, inclusive aquellos de familias economicamente muy buenas, desde la niñez.

A este proposito es muy  interesante lo que ha dicho la directora de la Carcel para menores Cesare Beccaria de Milan, Doctora Giovanna Fratantonio en una entrevista concedida a una revista catolica “Famiglia Cristiana” del 18 Marzo 2001, pag. 44, segun ella:

 “ hasta algunos años antes, los menores que llegaban a la Carcel eran de familias pobres, vivìan en barrios marginados y con padres que ejercian violencia cuando estaban en casa. Ahora los jovenes vienen de toda parte, de toda clase social. Tienen problemas en famiglia o en el barrio o en la escuela. Ademas una vez nos presentaban como modelos El “bueno” y el “malo”. Ahora los modelos no se refieren al bueno y al malo, sino al fuerte, el que se la pasa bien, el que aparece muchas veces por television. Ademas quien habla de honestidad de verdad de justicia viene reprochado por estar fuera del tiempo. Y entonces de que se habla ? de trajes, de belleza, de sexo, de baile que duran horas. Nos presentan super hombres y super mujeres que no ayudan a los otros, sino que exaltan a sì mismos. Modelos absurdos, que generan confusion”.

La television: una maestra necia.

A este punto quisiera añadir una consideraciòn sobre el papel desarrollado por la television. En hacer eso tengo en consideraciòn un libro, del editorial "Reset" del 1994 – que conserva toda su actualidad  - donde ademas de la investigaciòn cumplida por John Condry se une la propuesta del famoso sociologo svizzero naturalizado americano Karl R. Popper . "Vale la pena recordar que el autor de la "Logica del descubrimiento cientifico y de la Sociedad abierta y sus enemigos", no es solamente un filosofo o un epistemologo. Desde su tesis de laurea, Popper se ha situado entre  la filosofia y la sicologia, habiendo profundizado esta secunda ciencia sobretodo desde el punto de vista biologico. No es un caso que el sea todavìa miembro del Academia americana de las ciencias, en el sector dedicado a la evoluciòn y a la biologia. Pero cerca de este aspecto de su competencia muy conocido por su entera obra, hay otro menos conocido : Popper ha sido por una parte de su vida educador de niños..." (tomado de la introductiòn curada por Giancarlo Bosetti)

Ante todo el sociologo toma a hablar empezando por una investigaciòn desarrollada por John Condry, y que se puede leer en el mismo libro, junto con un articulo de Charles S. Clark sobre violencia en Tv, el professor de Human Development e family studies al College de Human Ecology della Cornell University. Sicologo cientifico de las comunicaciones, ha sido codirector del Centro por los estudios acerca de los efectos de la television, el cual afirma un hecho: la influencia de la television depende de dos factores: la exposiciòn y los contenidos.

Despues de haber aclarado que un niño americano està delante de la television como 40 horas a la semana, Condry empieza a hablar de los contenidos. 

"los datos son seguros. Gracias a la television un niño puede ver en media 8 mil homicidios y a 100 mil actos de violencia antes de haber terminado la primaria..

La conclusion es que los niños pueden llegar a la convicciòn de que "el màs fuerte tiene siempre razon". Una idea que entienden es que si uno quiere una cosa y tiene màs poder de otro, la gana. Las caricaturas animados de “acciòn-aventura” son “hechos de poder” . Estudios experimentales sobre un numero limitado de niños y muchos estudios cumplidos en diversas culturas usando unas variedades de tecnicas, confirman de que los niños de los dos sexos que miran la television son màs violentos de los que la miran menos.

De esta manera viene distorcionada la verdadera idea de fuerza que no significa violencia sino energia que produce vida, de hecho si los niños de ahora son màs crueles hacia los demas, como muchos expertos dicen, si no tienen solidaridad, si se rien de los màs debiles y desprecian las personas que se muestran necesidados, estos comportamientos dependen de lo que se ve por television. Los pobres los menos afortunados son representados pocas veces en television y cuando esto occurre ellos son representados en una luz fea.

La riqueza es la llave para pasarla bien en Tv; los màs admirados son los ricos, ellos viven en casas maravillosas, tienen carros asombrosos...

La cosa verdaderamente absurda es que la television no muestra a nadie que trabaja para ganarse la plata que tiene. No existe ningun vinculo entre el trabajo y la vida. Los niños que prefieren la soluciòn màs sencilla y rapida por los problemas, buscan la bella vida asì como la ven por television, es decir poseer  muchas cosas, pero ellos no saben como conseguirlas. Y como podrìa ser diferente? Mostrar gente que trabaja por television es una blasfemia, una perdida de tiempo! Esto volverìa la television aburridora  y eso no se puede aceptar. En television cada momento debe ser emociònante, cada acontecimiento debe llamar la atenciòn. A estas condiciones, es imposible hacer ver la relaciòn causal entre trabajo y riqueza u otras que no son muy facil de mostrar o presentar por las tecnicas de la television.

Como maravillarse entonces que estos bombardeos puedan inducir a tantos jovenes  que viven en la inseguridad y en la angustia a buscar atajos a los limites de la legalidad?

Por eso Karl Popper afirma:  

"Hace ocho años , con una clase, habìa sostenido la tesis que estamos educando a nuestros niños a la violencia y que si no hacemos algo la situaciòn se volverà peor porque las cosas se mueven sempre en la direcciòn que hace menos resistencia…Hay un cierto numero de casos en que los responsables de actos criminales reconocen de haber recibido inspiraciòn por la television. Y ha sido clamoroso el caso de dos niños de diez años y medio, que en Liverpool han raptado y matado sin alguna razon un niño de dos años en el febrero de 1993. El hecho determinò un grandisimo interes y preocupaciòn: se trataba de un tipo de depravaciòn que no tenìa precedentes....En lo largo de mi vida me he preocupado por la educaciòn. En especial modo he aprendido en las relaciònes con las personas màs dificiles que ellos venìan casi siempre de hogares donde habìa violencia. Se trataba de la violencia ejercitada por el padre sobre la madre y por lo general se trataba de padres que tenìan problemas de alcohol. Estos padres condicionaban toda la vida familiar.Este era el modo tipico en que el ambiente de niños desafortunados podìa venir influenciado por la violencia.

Ahora la violencia en los hogares ha sido sostituida y ampliada por la violencia que aparece por la television. Es a través de este medio que los niños puedes hacer experiencia de violencia por horas. En mi experiencia este punto me parece importante. La television produce violencia y la lleva a hogares donde no hay violencia…

Ahora yo presentare mi propuesta por la cual he adoptado el modelo que viene de los medicos y la manera de control que viene generalmente instituida por la propia disciplina.

Los medicos son controlados por las propias organizaciones, segun una metodologia que es muy democratica. Los medicos tienen un gran poder, sobre la vida y la muerte de aquellos que asisten, y necesariamente hay que controlar esto. En todos los paises civiles hay una organizaciòn a través de la cual los medicos controlan a ellos mismos y hay también, naturalmente, una ley del Estado que define las funciònes de esta organizaciòn. Yo propongo que una organizaciòn parecida sea creada por el Estado para todos los que son implicados en las produciònes televisivas. Cualquiera sea de alguna manera implicado en la produciòn televisiva debe tener una licencia, que se le puede quitar en el momento que actua en contraste a ciertos principios.

Este es el camino a través del cual yo quisiera se introduciera una disciplina en este campo…Esta organizaciòn tiene el poder de quitar la licencia y serà como una Corte. Por eso todos, en un sistema televisivo que actuara segun mi propuesta, se sentirìan bajo la constante supervision de este organismo y debieran sentirse constantemente en las condiciònes de quien, si cometieran un error, siempre por la reglas fijadas por la organizaciòn pueda perder la licencia. Esta supervision constante es algo màs eficaz de la censura, porque en mi propuesta la licencia debe ser consignada solamente despues de un curso de entrenamiento despues del cual debe hacerse un examen.

Uno de los objetivos màs importantes del curso es aquello de enseñar a los que quieren hacer television que ellos seràn implicados en la educaciòn de la gente, inclusive si ellos no quieren, muy poderosa e importante. De esto ellos deben tener en cuenta, quieran o no quieran, todos aquellos implicados en hacer television : ellos actuan como educadores porque la television lleva delante de los ojos de todos en especial modo de los niños imagenes que transmiten valores.

Lo que tienen que aprender es que la educaciòn es necesaria en cada sociedad civil, que los ciudadanos de una sociedad civil, las personas que se manejan civilmente, no son el resultado del caso, mas son el resultado de un camino educativo. Y en que consiste basicamente, una manera civilizada de actuar?

Consiste en la reducciòn de la violencia. Esta es la basica funciòn de la civilizaciòn y este es el objectivo de nuestros esfuerzos de mejorar el nivel de civilizacion de nuestra sociedad…

La democracia consiste en poner bajo el control el poder politico. Es esta su caracteristica principal. No debiera existir ningun poder politico no controlado por la democracia. Ahora la television se ha convertido en un poder politico tremendo, se podrìa decir el màs importante de todos como si fuera Dios mismo que habla. Y asì serà si continuamos permitiendo el abuso. Ella se ha vuelto un poder demasiado grande para la democracia. Ninguna democracia puede sobrevivir si no se controla este poder de la television, mejor dicho ninguna democracia puede existir hasta que el verdadero poder de la television no ha sido totalmente descubierto.

Yo digo asì porque también los enemigos de la democrazia no han todavìa entendido totalmente el poder de la television. Pero en el momento que entienden este poder haran de todo, inclusive en la situaciònes màs peligrosas. Y entonces serà demasiado tarde. Nosotros debemos saber ver ahora esta posibilidad y controlar la television con los medios que he propuesto. Naturalmente yo creo que ellos son los mejores y a lo mejor los unicos.

Es claro que alguien podrìa tener soluciònes mejores, pero hasta ahora no me he dado cuenta. »

La escuela es malada

En un recién libro curado por el professor  Enrico Pugliese – ordinario de sociologia del trabajo en la universidad de Napoles, Federico II – para la editorial Fridericiana Editrice Universitaria, acerca de barrio de “Scampia” uno de los màs marginados de Napoles, con el titulo: Màs allà de las velas, reportaje acerca de Scampia, a la pagina 18 el Profesor hablando de las dificultades en las cuales se encuentra la escuela en este barrio afirma que:

“ En concreto la escuela no logra ofrecer modelos culturales fuertes y alternativos con respecto a los que se desarrollan en los grupos de la gente que se agregan en el barrio y en especial modo los que se desarrollan en las familia pobres y separadas. La escuela es incapaz de transmitir valores de integraciòn social.

Por lo cual si tenemos en consideraciòn el perfil sico-sociologico del detenido medio de las carceles italianas, este es :

Joven,  sin trabajo, del sur de Italia o extracomunitarios sin educaciòn , que viene de los barrios màs emarginados de las ciudades. Este es el modelo de huesped  que vive en las carceles Italianas.

Es necessario de verdad que toda la sociedad haga un examen de conciencia y reconozca su parte de responsabilidad en el origen de la criminalidad.

El “ monstruo”

A este punto creo que puede hacernos reflexionar mucho el testimonio de un padre que ha tenido el hijo victima de un “monstruo”.

“ Siempre la gente me pide contar mi experiencia. Yo represento una de aquellas victimas de que se habla. Ser en esta posiciòn no es comodo.

Yo quiero empezar mi testimonio hablando de un encuentro que he tenido con los presos de “S. Vittore” la carcel de Milan y de la relaciòn que se ha establecido con ellos.

He pasado todo un dìa en la carcel conociendo una realidad y personas que yo pensaba muy diferentes. Yo pensaba de encontrar hombres muy diferentes de mi con una manera de pensar muy diferente de la mia. Pero no fue asì. He tenido la posibilidad de hablar con ellos . Los presos me han hecho una cantidad de preguntas y yo mismo he preguntado muchas cosas a ellos. De este dialogo ha resultado el gran sufrimiento que ellos sienten por los crimines que han cometido. Para mi este es un elemento muy importante.

Hablar con ellos me ha empujado a hacer algo màs para todos los que se encuentran en prisiones. He propuesto publicamente que sus experiencias sean conocidas por todo el mundo para que en especial modo los jovenes puedan entender que significa cometer algo por lo cual debes de sufrir tanto en la carcel. Muchos de ellos habìan intentado matarse porque no resistìan a la idea de quedarse tantos años en la carcel.

Lo que yo les he dicho a ellos ha sido el hecho de no haber reflexionado bastante sobre el error que iban a cometer y sus consecuencias. La prevenciòn, para mi, hace referencia a una accion de informaciòn y de promociòn en el territorio.

Yo vengo de Foligno (Toscana – Italia) y mi niño ha tenido contactos con un joven, Luigi Chiatti, el « monstruo » de Foligno que matò a mi hijo y a otro niño. Ahora que despues de muchos años se esta hablando de concederle algunos permisos premio, muchas organizaciones se estan mobilizando para que esto no ocurra. Yo no estoy de acuerdo con esta mobilizaciòn inclusive si yo me doy cuenta del miedo que tiene la gente, porque creo que lo que tenemos que hacer es organizarnos en el territorio para que hechos de aquellos ocurrido a mi hijo no tiengan nunca màs que pasar.

Es claro que, si uno se vuelve monstruo, quiere decir que algo ha pasado en la vida de este individuo que lo han llevado a ser un Monstruo. Nosotros debemos actuar de manera que las personas no sufran tanto hasta volverse monstruos.

Si Luigi Chiatti hubiera sido ayudado cuando tenìa problemas, desde pequeño, no se hubiera vuelto un monstruo, y no hubiera matado a nadie. Para llegar a actuar de esta manera es muy util mirarse alrededor, ayudar los que tienen problemas. Este es una manera de actuar que es de beneficio para todos.

Si yo hubiera tenido la oportunidad de conocer a Luigi Chiatti y de ayudarlo cuando tenìa problemas el no hubiera matado a mi hijo. Si en mi alrededor hay personas con problemas y yo les ayudo ellos no haràn daño a nadie. Si yo me despreocupo de ellos entonces algo horrible puede ocurrir y despues que algo ocurre la culpa es siempre de los demas…La Carcel no es la soluciòn final. La verdadera soluciòn es encontrar una forma de espiaciòn que impida que actos criminales se cumplan.

(Luciano Paolucci de la Asociaciòn "La marcia degli angeli" , Perugia - Italy - )